
Los druidas se presentan a menudo como sacerdotes de la religión celta, pero su papel envolvía muchos aspectos más. Los druidas formaban una clase social independiente, representando la clase intelectual de la sociedad. Aunque también desempeñaban funciones religiosas, no se limitaban a ellas. Eran entre otros bardos, médicos, astrónomos, filósofos y magos.
Sin embargo, se pueden diferenciar tres funciones entre los druidas, aunque la separación a veces no era muy clara y ciertos autores se muestran escépticos (T.D.Kendrick):
Los "Druids", que enseñaban el arte de la guerra y que disponían de poderes mágicos
Los "Bairds" o bardos, que eran responsables de la tradición oral
Los "Filidhs" o videntes que predecían el futuro.
También hay que distinguir entre los druidas celtas (hasta el final de las culturas celtas independientes, coincidiendo aproximadamente con el comienzo de la Edad Media) y los druidas modernos. Los primeros desaparecerian sin dejar testimonio escrito. Los últimos se desarrollaron en Gales e Irlanda según conceptos de la Edad Moderna y unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.
La procedencia de la palabra "druida" está muy debatida. Dr. O'Hogain supone que deriva de la palabra celta para "rico en conocimientos", mientras que otros admiten que ha derivado de drus, la palabra celta para roble. Otra teoría finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).
Y refiriéndose a los Druidas más modernos, continua:
Se conoce a William Stukeley (1687 - 1765) como padre de los druidas modernos. Era el primero en relacionar el círculo de piedras de Stonehenge con la religión celta, relación que nunca ha sido probada ni históricamente ni por hallazgos arqueológicos. En 1792 se diseñó en Gales una ceremonia para el solsticio de verano, donde jóvenes druidas se consagraron a un "archi-druida".
Este movimiento iba unido a la búsqueda en Gales e Irlanda de una historia independiente de Inglaterra con raíces celtas y ganó adeptos en el ámbito del movimiento nacionalista. Un atractivo adicional era el carácter oculto en una época donde las logias secretas estaban en auge. El neo-druida está generalmente considerado como una forma del paganismo y un sucesor directo del druida de la antigüedad.
Influido por los ideales naturalistas del romanticismo, se fundó en 1781 en Inglaterra una orden druida que se dedicó a defender la tolerancia, la humanidad y la dignidad humana. Los fundadores veían representada en la clase suprema de los celtas a la ciencia, arte y sabiduría.
Ojo que nadie piensa mal, yo no me veo como clase suprema, por Dios que agobio; mas bien todo lo contrario, intento ser un simple aprendiz.
En San Juan, en mi Galicia, en mi playa, la noche mágica escribio enmi cabeza lo que a continuación os pongo. En ésta ocasión me he tomado la licencia de escribirla en gallego, así nació. Es fácil de entender. Que os guste:
É a noite da lua chea,
a nai do día mais longo,
feita de lume, peixe, broa e festa.
É a noite dos amores fuxidos,
e dos murmurios da gaita
que a o son do vento
fan bailar, no aire, a os recordos.
É a noite de San Xoan.
A noite das froles, da auga,
da terra, das estrelas e da lua.
É a noite das meigas e meigos.
A maxia xurde na carballeira,
é o amor xoga na praia
a descubrir aos amantes.
É a noite de San Xoan.
E ti non estas no meu carón,
non temos a nosa Praia.
Fuxeche de min cun adeus,
sen máis, sen outra razón.
Soó unha palabra pra facer
o resumo de tantas cousas.
Ya os pondré el resto otro día. Es un poquito larga.
La música de hoy es de Amaral. Me gusta, en el más amplio sentido de la palabra, Amaral por muchos motivos y sus letras es uno de ellos. Ha sacado un nuevo cd y hay una canción “Biarritz”, que la primera vez que la oí, me enganchó. Os la dedico con todo mi cariño.
Besos a todas y abrazos a todos, llenos, ambos, de rosas y. como no, un brindis por San Juan, por el Solsticio de Verano, por los Druidas y su espíritu, y por España, la nueva Campeona de Europa.

